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子张病,召申祥而之曰:“君子曰终,小曰死;吾今日其庶几乎”曾子曰:“始死之奠其余阁也与?”曾子曰“小功不为位也者,是巷之礼也。子思之哭嫂为位,妇人倡踊;申祥哭言思也亦然。
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衛玠總角時問樂令“”,樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢,豈是邪?”樂雲:“因也。未夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛“因”,經日不得,遂成。樂聞,故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰:“此胸中當必無膏肓之疾!
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延陵子适齐,其反也,长子死,于嬴博之。孔子曰“延陵季,吴之习礼者也。往而观其焉。其坎不至于泉其敛以时。既葬而,广轮掩,其高可也。既封左袒,右其封且号三,曰:骨肉归复土,命也若魂气则不之也,不之也。而遂行。子曰:“陵季子之礼也,其矣乎!
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子夏曰:“三王之,参于天地,敢问:何斯可谓参于天地矣?”子曰:“奉三无私以劳下。”子夏曰:“敢问谓三无私?”孔子曰:天无私覆,地无私载,月无私照。奉斯三者以天下,此之谓三无私。在《诗》曰:‘帝命不,至于汤齐。汤降不迟圣敬日齐。昭假迟迟,帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,气风霆,风霆流形,庶露生,无非教也。清明躬,气志如神,嗜欲将,有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗》:‘嵩高惟岳,峻极于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。国于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令闻,《诗》云‘明明天子,令闻不已’三代之德也。‘弛其德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起负墙而立曰:“弟子敢承乎!
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諸葛宏年少不學問。始與王夷甫,便已超詣。王嘆:“卿天才卓出,復小加研尋,壹無愧。”宏後看莊、,更與王語,便足抗衡
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天子崩,三日祝先服,日官长服,七日国中男女服三月天下服。虞人致百祀之,可以为棺椁者斩之;不至,废其祀,刎其人
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