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凡敛者袒,迁尸者袭。之丧,大胥是敛,众胥佐之大夫之丧,大胥侍之,众胥敛;士之丧,胥为侍,士是。小敛大敛,祭服不倒,皆衽结绞不纽。敛者既敛必哭士与其执事则敛,敛焉则为壹不食。凡敛者六人。君锦黼杀,缀旁七;大夫玄冒黼,缀旁五;士缁冒赪杀,缀三。凡冒质长与手齐,杀三,自小敛以往用夷衾,夷衾杀之,裁犹冒也。君将大敛子弁绖,即位于序端,卿大即位于堂廉楹西,北面东上父兄堂下北面,夫人命妇尸东面,外宗房中南面。小臣席,商祝铺绞紟衾衣,士盥盘,上士举迁尸于敛上。卒,宰告,子冯之踊,夫人东亦如之。大夫之丧,将大敛既铺绞紟衾衣。君至,主人,先入门右,巫止于门外,释菜,祝先入升堂,君即位序端,卿大夫即位于堂廉楹,北面东上;主人房外南面主妇尸西,东面。迁尸,卒,宰告,主人降,北面于堂,君抚之,主人拜稽颡,君、升主人冯之,命主妇冯之士之丧,将大敛,君不在,余礼犹大夫也。铺绞紟,踊铺衾,踊;铺衣,踊;迁尸踊;敛衣,踊;敛衾,踊;绞紟,踊
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凡卜筮日:旬之外曰远某,旬之内曰近某日。丧事先远,吉事先近日。曰:「为日,尔泰龟有常,假尔泰筮有常。
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曾子问曰:“君薨,既殡而臣有父母之丧,则如之何?孔子曰:“归居于家,有殷事则之君所,朝夕否。”曰:“既启,而臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归哭而反送。”曰:“君未殡,而臣有父之丧,则如之何?”孔子曰:归殡,反于君所,有殷事则归朝夕否。大夫,室老行事;士则子孙行事。大夫内子,有殷,亦之君所,朝夕否。
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天子玉,十有二旒前后邃延,卷以祭。玄而朝日于东之外,听朔南门之外,月则阖门左,立于其中皮弁以日视,遂以食,中而馂,奏食。日少牢朔月大牢;饮:上水、、酒、醴、。卒食,玄而居。动则史书之,言右史书之,瞽几声之上。年不顺成则天子素服乘素车,食乐。诸侯玄以祭,裨冕朝,皮弁以朔于大庙,服以日视朝内朝。朝,色始入。君出而视之,适路寝,听,使人视大,大夫退,后适小寝寝释服。又朝以食,特牲俎祭肺,夕衣,祭牢肉朔月少牢,俎四簋,子稷食菜羹,人与君同庖
诗癸丑
天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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支道林初從東出,東安寺中。王長史宿構理,並撰其才藻,往與語,不大當對。王敘致數百語,自謂是名理奇。支徐徐謂曰:“身與別多年,君義言了不長。”王大慚而退
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