　　季冬之月，日在婺女，昏娄，旦氐中。其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介。其音羽，律大吕。其数六。其味咸，其臭朽其祀行，祭先肾。雁北乡，鹊始。雉雊，鸡乳。天子居玄堂右个乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑，服玄玉。食黍与彘，其器闳以。命有司大难，旁磔，出土牛，送寒气。征鸟厉疾。乃毕山川之，及帝之大臣，天子神只

　　乐者，心之动也；声者乐之象也。文采节奏，声之也。君子动其本，乐其象，后治其饰。是故先鼓以警戒三步以见方，再始以着往，乱以饬归。奋疾而不拔，极而不隐。独乐其志，不厌其；备举其道，不私其欲。是情见而义立，乐终而德尊。子以好善，小人以听过。故：生民之道，乐为大焉。乐者施也；礼也者报也。乐，其所自生；而礼，反其所自。乐章德，礼报情反始也。谓大辂者，天子之车也。龙九旒，天子之旌也。青黑缘，天子之宝龟也。从之以牛之群，则所以赠诸侯也。乐者，情之不可变者也。礼也，理之不可易者也。乐统同礼辨异，礼乐之说，管乎人矣。穷本知变，乐之情也；诚去伪，礼之经也。礼乐偩地之情，达神明之德，降兴下之神，而凝是精粗之体，父子君臣之节。是故大人举乐，则天地将为昭焉。天地合，阴阳相得，煦妪覆育万，然后草木茂，区萌达，羽奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽妪伏，毛者孕鬻，胎生者不，而卵生者不殈，则乐之道焉耳。乐者，非谓黄钟大吕歌干扬也，乐之末节也，故者舞之。铺筵席，陈尊俎，笾豆，以升降为礼者，礼之节也，故有司掌之。乐师辨声诗，故北面而弦；宗祝辨宗庙之礼，故后尸；商祝辨丧礼，故后主人。是故德成上，艺成而下；行成而先，成而后。是故先王有上有下有先有后，然后可以有制于下也

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　　曾子问曰：“将子，冠者至，揖让而，闻齐衰大功之丧，之何？”孔子曰：“丧则废，外丧则冠而醴，彻馔而扫，即位哭。如冠者未至，则。如将冠子而未及期，而有齐衰、大功、功之丧，则因丧服而。”“除丧不改冠乎”孔子曰：“天子赐侯大夫冕弁服于大庙归设奠，服赐服，于乎有冠醮，无冠醴。没而冠，则已冠扫地祭于祢；已祭，而见父、叔父，而后飨冠。

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