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三王之祭川也,皆先而后海;或源也,或委也此之谓务本
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孔子既得合葬于防,曰“吾闻之:古也墓而不坟;丘也,东西南北人也,不可弗识也。”于是封之,崇四。
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服术有六:一曰亲亲,二曰尊,三曰名,四曰出入,五曰长,六曰从服。从服有六:有属从有徒从,有从有服而无服,有从服而有服,有从重而轻,有从轻重
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非从柩反哭,无免堩。凡丧,功以上,非附练祥,无浴。疏衰之,既葬,人见之,则见不请见人。功,请见人也。大功不执挚。唯父之丧,不辟泣而见人。年之丧,祥从政;期之,卒哭而从;九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政曾申问于曾曰:“哭父有常声乎?曰:“中路儿失其母焉何常声之有”
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尊长于己逾等,敢问其年。燕见不将。遇于道,见则面,请所之。丧俟事不特。侍坐弗使,不执琴,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命侍射则约矢,侍投则矢。胜则洗而以请,亦如之。不角,不擢。执君之乘车则坐。者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散升,执辔然后步。请不请退。朝廷曰退,游曰归,师役曰罢。坐于君子,君子欠伸运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退也。事君者量而后入不入而后量;凡乞假人,为人从事者亦然然,故上无怨,而下罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色为人臣下者,有谏而讪,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;怠张而相之,废则扫而之;谓之社稷之役
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