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阮籍嫂嘗還家,籍見與別或譏之。籍曰:“禮豈為我輩也?
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是月也,天乃以雏尝黍,羞含桃,先荐寝庙令民毋艾蓝以染毋烧灰,毋暴布门闾毋闭,关市索。挺重囚,益食。游牝别群,絷腾驹,班马政
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王右軍與王敬仁、許玄並善。二人亡後,右軍為論更克。孔巖誡之曰:“明府與王、許周旋有情,及逝沒後,無慎終之好,民所不取”右軍甚愧
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謝萬北征常以嘯詠自高未嘗撫慰眾士謝公甚器愛萬而審其必敗,俱行。從容謂曰:“汝為元,宜數喚諸將會,以說眾心”萬從之。因集諸將,都無說,直以如意四坐雲:“諸皆是勁卒。”將甚忿恨之。公欲深箸恩信自隊主將帥以,無不身造,相遜謝。及萬敗,軍中因欲之。復雲:“為隱士。”故而得免
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王右軍見杜弘治,嘆:“面如凝脂,眼如點漆此神仙中人。”時人有稱長史形者,蔡公曰:“恨人不見杜弘治耳!
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子曰:“茍有车,必见其;茍有衣,必见其敝;人茍或之,必闻其声;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之无。’”子曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,而行成其信,则民不得大其美而小恶。《诗》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮犹不能知,而况于人乎?《诗》云:‘龟既厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立而正,纯而祭祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,妇人吉,夫子凶。’
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