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衛洗以永嘉六喪,謝鯤之,感動人。鹹和,丞相王教曰:“洗馬當改。此君風名士,海所瞻,可薄祭,以舊好。
哀上章
服术有六:一曰亲亲,二尊尊,三曰名,四曰出入,五长幼,六曰从服。从服有六:属从,有徒从,有从有服而无,有从无服而有服,有从重而,有从轻而重
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儒有澡身而浴德,陈而伏,静而正之,上弗知;粗而翘之,又不急为也不临深而为高,不加少而多;世治不轻,世乱不沮同弗与,异弗非也。其特独行有如此者
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阮籍遭母,在晉文王坐酒肉。司隸何亦在坐,曰:明公方以孝治下,而阮籍以喪,顯於公坐酒食肉,宜流海外,以正風。”文王曰:嗣宗毀頓如此君不能共憂之何謂?且有疾飲酒食肉,固禮也!”籍飲不輟,神色自。
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司徒修礼以节民性明七教以兴德,齐八政防淫,一道以同俗,养老以致孝,孤独以逮不,上贤以崇,简不肖以恶。命乡,不帅教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,习上齿,大司帅国之俊士执事焉。不,命国之右,简不帅教移之左;命之左乡,简帅教者移之,如初礼。变,移之郊如初礼。不,移之遂,初礼。不变屏之远方,身不齿。命,论秀士,之司徒,曰士。司徒论士之秀者而之学,曰俊。升于司徒,不征于乡升于学者,征于司徒,造士。乐正四术,立四,顺先王诗礼乐以造士春、秋教以乐,冬、夏以诗书。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、国之俊,皆造焉。入学以齿。出学,小胥大胥、小乐简不帅教者告于大乐正大乐正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不变,王视学。不变王三日不举屏之远方。方曰棘,东曰寄,终身齿
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王子敬問謝公“嘉賓何如道季?答曰:“道季誠復撮清悟,嘉賓故自。
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