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阙甲申
劉簡作桓宣別駕,後為東曹軍,頗以剛直見。嘗聽記,簡都言。宣武問:“東曹何以不下意”答曰:“會不用。”宣武亦無色
独庚申
桓公初破殷荊州,講論語,至富與貴,是之所欲,不其道得之不”。玄意色惡
揭癸酉
王戎七歲,嘗與諸小兒遊看道邊李樹多子折枝。諸兒競取之,唯戎不動。人問之,答:“樹在道邊而多子,此必苦。”取之,信然
南宫寻蓉
《诗》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,终不可喧兮。”“如切磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威仪也。“有君子,终不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《诗》云:“於戏,前王忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,以没世不忘也。《康诰》:“克明德。”《大甲》:“顾諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》:“茍日新,日日新,又新。”《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故子无所不用其极。《诗》:“邦畿千里,维民所止”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鸟乎?”《诗》云:“穆文王,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为人臣止敬;为人子,止于孝;为父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏志。此谓知本”
颛孙春萍
故《诗曰:“曾孙氏,四正具;大夫君子凡以庶士,大莫处,御君所,以燕射,则燕则。”言君臣与尽志于射以习礼乐,安则誉也。以天子制之而诸侯务焉此天子之所养诸侯,而不用,诸侯为正之具也
谷梁轩
孫休射雉,至時則晨去反。群臣不止諫:此為小物何足甚耽”休曰:雖為小物耿介過人朕所以好。
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