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中朝時,有懷道流,有詣王夷甫咨疑。值王昨已語多,小,不復相酬答,乃謂曰:“身今少惡,裴民亦近在此,君可往。
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王大、王恭嘗俱在何射坐。恭時為丹陽尹,大拜荊州。訖將乖之際,大恭酒。恭不為飲,大逼強,轉苦,便各以裙帶繞手恭府近千人,悉呼入齋,左右雖少,亦命前,意便相殺。射無計,因起排坐人之閑,方得分散。所謂利之交,古人羞之
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杖者何也?爵也三日授子杖,五日授夫杖,七日授士杖。曰担主;或曰辅病,人、童子不杖,不能也。百官备,百物具不言而事行者,扶而;言而后事行者,杖起;身自执事而后行,面垢而已。秃者不,伛者不袒,跛者不。老病不止酒肉。凡八者,以权制者也
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卒食,客自前跪彻饭齐以授相者,主兴辞于客,然后客坐侍饮于长者,酒进则,拜受于尊所。长者,少者反席而饮。长举未釂,少者不敢饮长者赐,少者、贱者敢辞。赐果于君前,有核者怀其核。御食君,君赐余,器之溉不写,其余皆写
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曾子问曰:“为使而卒于舍,礼曰:馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍则公馆已,何谓私馆复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大、士之家,曰私馆;馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死下殇也。墓远,召公之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也”
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王戎目山巨源“如璞玉渾金,人欽其寶,莫知名其。
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