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碧鲁旭
褚季野問孫盛:“卿國史當成?”孫雲:“久應竟,在無暇,故至今日。”褚曰:“人‘述而不作’,何必在蠶室?
融又冬
故至诚无息,不息则久,则征;征则悠远,悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道,可言而尽也。其为物不贰,则其物不测。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不泄万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,今夫水,一勺多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。“于乎不,文王之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
甄戊戌
凡居民量地以制邑度地以居民地、邑、民居,必参相也。无旷土无游民,食事时,民咸其居,乐事功,尊君亲,然后兴学
公孙小江
凡为位,亲丧,齐衰以,皆即位哭尽,而东免绖,位,袒、成踊袭,拜宾反位哭成踊,送宾位,相者告就。三日,五哭,主人出送宾众主人兄弟皆门,哭止。相告事毕。成服宾。若所为位远,则成服而。齐衰,望乡哭;大功,望而哭;小功,门而哭;缌麻即位而哭。哭之党于庙;母之党于寝;师庙门外;朋友寝门外;所识野张帷。凡为不奠。哭天子,诸侯七,卿夫五,士三。夫哭诸侯,不拜宾。诸臣在国,为位而哭不敢拜宾。与侯为兄弟,亦位而哭。凡为者壹袒。所识吊,先哭于家后之墓,皆为成踊,从主人面而踊。凡丧父在父为主;没,兄弟同居各主其丧。亲,长者主之;同,亲者主之闻远兄弟之丧既除丧而后闻,免袒成踊,宾则尚左手。服而为位者,嫂叔;及妇人而无服者麻。奔丧,有大夫,袒,拜之,踊而后袭;于,袭而后拜之
马佳乙丑
季春之月,日在胃,昏七星,旦牵牛中。其日甲乙。其帝大,其神句芒。其虫鳞。其音角,中姑洗。其数八。其味酸,其臭。其祀户,祭先脾。桐始华,田化为鴽,虹始见,萍始生。天子青阳右个,乘鸾路,驾仓龙,载旗,衣青衣,服仓玉。食麦与羊其器疏以达
邱弘深
吊者即位于西,东面;其介其东南,北面西,西于门。主孤面。相者受命曰“孤某使某请事”客曰:“寡君某,如何不淑!相者入告,出曰“孤某须矣。”者入,主人升堂西面。吊者升自阶,东面,致命:“寡君闻君之,寡君使某,如不淑!”子拜稽,吊者降,反位含者执璧将命曰“寡君使某含。相者入告,出曰“孤某须矣。”者入,升堂,致。再拜稽颡。含坐委于殡东南,苇席;既葬,蒲。降,出,反位宰朝服,即丧屦自西阶,西面,取璧,降自西阶东。襚者曰:“君使某襚。”相入告,出曰:“某须矣。”襚者冕服;左执领,执要,入,升堂命曰:“寡君使襚。”子拜稽颡委衣于殡东。襚降,受爵弁服于内溜,将命,子稽颡,如初。受弁服于中庭。自阶受朝服,自堂玄端,将命,子稽颡,皆如初。者降,出,反位宰夫五人,举以。降自西阶。其亦西面。上介赗执圭将命,曰:寡君使某赗。”者入告,反命曰“孤某须矣。”乘黄大路于中庭北辀。执圭将命客使自下,由路。子拜稽颡,坐于殡东南隅。宰以东。凡将命,殡将命,子拜稽。西面而坐,委。宰举璧与圭,夫举襚,升自西,西面,坐取之降自西阶。赗者,反位于门外。客临曰:“寡君宗庙之事,不得事,使一介老某执綍。”相者反曰:“孤某须矣”临者入门右,者皆从之,立于左东上。宗人纳,升,受命于君降曰:“孤敢辞子之辱,请吾子复位。”客对曰“寡君命某,毋视宾客,敢辞。宗人反命曰:“敢固辞吾子之辱请吾子之复位。客对曰:“寡君某,毋敢视宾客敢固辞。”宗人命曰:“孤敢固吾子之辱,请吾之复位。”客对:“寡君命使臣,毋敢视宾客,以敢固辞。固辞获命,敢不敬从”客立于门西,立于其左,东上孤降自阼阶,拜,升哭,与客拾三。客出,送于外,拜稽颡
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