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第五红瑞
石崇廁,常有十余婢列,皆麗服藻飾。置甲煎、沈香汁之屬,無不畢備又與新衣箸令出,客多羞能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。婢相謂曰:“此客必能作。
郭迎夏
子夏问诸夫曰:“居君之母妻之丧。”“居、言语、饮食衎。
析半双
凡为位,非亲丧,齐衰以下皆即位哭尽哀,而东免绖,即位袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成,送宾反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送宾;众主人兄皆出门,哭止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远,则成服而。齐衰,望乡而哭;大功,望门哭;小功,至门而哭;缌麻,即而哭。哭父之党于庙;母妻之党寝;师于庙门外;朋友于寝门外所识于野张帷。凡为位不奠。哭子九,诸侯七,卿大夫五,士三大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与诸为兄弟,亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊,先哭于家而后之,皆为之成踊,从主人北面而踊凡丧,父在父为主;父没,兄弟居,各主其丧。亲同,长者主之不同,亲者主之。闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜则尚左手。无服而为位者,唯嫂;及妇人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,拜之,成踊而后;于士,袭而后拜之
公叔育诚
子路有姊丧,可以除之,而弗除也,子曰:“何弗也?”子路曰“吾寡兄弟而忍也。”孔子:“先王制礼行道之人皆弗也。”子路闻,遂除之
祝曼云
王長史為中書郎,敬和許。爾時積雪,長從門外下車,步入尚書著公服。敬和遙望,嘆:“此不復似世中人!
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成庙则衅之。礼:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁纯。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,东上。雍人举羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。门、夹室皆鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割,门当门,夹室中。有司皆乡室而立门则有司当门北面既事,宗人告事毕乃皆退。反命于君:“衅某庙事毕。反命于寝,君南乡门内朝服。既反命乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成则之以豭豚
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