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鲁人有丰也者,哀执挚请见之而曰不可。曰:“我其夫!”使人焉,曰:“虞氏未施信民而民信之夏后氏未施于民而民敬,何施而得于民也?”曰:“墟墓间,未施哀民而民哀;稷宗庙之中未施敬于民民敬。殷人誓而民始畔周人作会而始疑。茍无义忠信诚悫心以莅之,固结之,民不解乎?
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孔子曰:“殷已悫,从周。”葬于北方北首,代之达礼也,之幽之故也既封,主人赠,而祝宿虞。既反哭,主人与有司视牲,有司以几筵舍奠于墓,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也,虞易奠。卒哭曰成事,是也,以吉祭易丧祭,明日祔于祖父。其变而之吉祭,比至于祔,必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧,以巫桃茢执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉先王之所难言也。丧之朝,顺死者之孝心也,其哀其室也,故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖,周而遂葬
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周浚作安東時,行,值暴雨,過汝南李氏李氏富足,而男子不在有女名絡秀,聞外有貴,與壹婢於內宰豬羊,數十人飲食,事事精辦不聞有人聲。密覘之,見壹女子,狀貌非常,因求為妾。父兄不許。秀曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,將或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝作妾,門戶計耳!汝若與吾家作親親者,吾亦惜余年。”伯仁等悉從。由此李氏在世,得方齒遇
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王武子、孫子荊、言其土地人物之美。王:“其地坦而平,其水而清,其人廉且貞。”雲:“其山嶵巍以嵯峨其水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而英多。
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斩衰,括发以麻;母,括发以麻,免而以。齐衰,恶笄以终丧。子冠而妇人笄,男子免妇人髽。其义:为男子免,为妇人则髽。苴杖竹也;削杖,桐也。祖卒,而后为祖母后者三。为父母,长子稽颡。夫吊之,虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡,其则否。男主必使同姓,主必使异姓。为父后者出母无服。亲亲,以三五,以五为九。上杀,杀,旁杀,而亲毕矣。者禘其祖之所自出,以祖配之,而立四庙。庶王,亦如之。别子为祖继别为宗,继祢者为小。有五世而迁之宗,其高祖者也。是故,祖迁上,宗易于下。尊祖故宗,敬宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者,明其宗。庶子不为长子斩,不祖与祢故也。庶子不祭与无后者,殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者明其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道之者也
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王为姓立社,大社。王为立社,王社。诸为百姓立,曰国社诸侯自立,曰侯社大夫以下成群立社置社
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