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父亲醮子,而命之,男先于女也。子承命迎,主人筵几于庙,而迎于门外。婿执雁入,让升堂,再拜奠雁,盖受之于父母也。降,出妇车,而婿授绥,御轮周。先俟于门外,妇至婿揖妇以入,共牢而食合卺而酳,所以合体同卑以亲之也
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劉遵祖少為殷中所知,稱之於庾公。公甚忻然,便取為佐既見,坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱,庾失望,遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴舞,嘗向客稱之。客使驅來,氃氋而不肯。故稱比之
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王司先為庾公室參軍,取殷浩為史。始到庾公欲遣使下都。自啟求住:“下官見盛德,源始至,貪與少日旋。
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王敦既下,住船石頭,欲廢明帝意。賓客盈坐,敦知帝明,欲以不孝廢之。每言帝不之狀,而皆雲溫太真所說。溫為東宮率,後為吾司馬,甚悉。須臾,溫來,敦便奮其威容問溫曰:“皇太子作人何似?溫曰:“小人無以測君子。”聲色並厲,欲以威力使從己,重問溫:“太子何以稱佳?”曰:“鉤深致遠,蓋非淺識所。然以禮侍親,可稱為孝。
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何次道、庾堅二人並為元輔成帝初崩,於時君未定,何欲立子,庾及朝議以寇方強,嗣子沖,乃立康帝。康登阼,會群臣,何曰:“朕今所承大業,為誰之?”何答曰:“下龍飛,此是庾之功,非臣之力於時用微臣之議今不睹盛明之世”帝有慚色
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明帝問謝鯤:“君自何如庾亮?”答曰:“端廟堂,使百僚準則,臣不亮。壹丘壹壑,自謂過之”
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