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王珣、郗超並奇才,為大司馬所拔。珣為主簿,超記室參軍。超為人須,珣狀短小。於荊州為之語曰:“參軍,短主簿。能公喜,能令公怒。
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賀太傅作吳郡,初不出門吳中諸強族輕之,乃題府門雲“會稽雞,不能啼。”賀聞故行,至門反顧,索筆足之曰:不可啼,殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役使官兵及逋亡,悉以事言上,罪者甚眾陸抗時為江陵都督,故下請孫,然後得釋
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子言之:“君子之谓仁者其难乎!《诗》:‘凯弟君子,民之父。’凯以强教之;弟以安之。乐而毋荒,有礼亲,威庄而安,孝慈而。使民有父之尊,有母亲。如此而后可以为民母矣,非至德其孰能如乎?今父之亲子也,亲而下无能;母之亲子也贤则亲之,无能则怜之母,亲而不尊;父,尊不亲。水之于民也,亲不尊;火,尊而不亲。之于民也,亲而不尊;,尊而不亲。命之于民,亲而不尊;鬼,尊而亲。”子曰:“夏道尊,事鬼敬神而远之,近而忠焉,先禄而后威,赏而后罚,亲而不尊;民之敝:蠢而愚,乔而,朴而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罚而后赏,尊而不;其民之敝:荡而不静胜而无耻。周人尊礼尚,事鬼敬神而远之,近而忠焉,其赏罚用爵列亲而不尊;其民之敝:而巧,文而不惭,贼而。”子曰:“夏道未渎,不求备,不大望于民民未厌其亲;殷人未渎,而求备于民;周人强,未渎神,而赏爵刑罚矣。”子曰:“虞夏之,寡怨于民;殷周之道不胜其敝。”子曰:“夏之质,殷周之文,至。虞夏之文不胜其质;周之质不胜其文。
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王夷甫父乂為平北將軍,有事,使行人論不得。時夷甫在京,命駕見仆射羊祜、尚書山濤。甫時總角,姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之。既退,看不輟,乃嘆曰:“生兒不當如王甫邪?”羊祜曰:“亂天下者,此子也!
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王平子始下,丞相大將軍:“不可復使羌東行。”平子面似羌
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庾公嘗入圖,見臥佛,:“此子疲於梁。”於時以名言
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