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子贡退,言游曰:“敢问礼也者领恶而全好者与?子曰:“然。”“则何如?”子曰:郊社之义,所以仁神也;尝禘之礼,以仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧也射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,以仁宾客也。”子:“明乎郊社之义尝禘之礼,治国其指诸掌而已乎!是,以之居处有礼,长幼辨也。以之闺之内有礼,故三族也。以之朝廷有礼故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲。以之军旅有礼,武功成也。是故,室得其度,量鼎得象,味得其时,乐其节,车得其式,神得其飨,丧纪得哀,辨说得其党,得其体,政事得其;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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是月之末,择吉日大合乐,天子乃率三公九卿、诸侯、大夫亲往之。是月也,乃合累牛马,游牝于牧。牺牲驹,举,书其数。命国难九门磔攘,以毕春气
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羅君章為桓宣從事,謝鎮西作江,往檢校之。羅既,初不問郡事;徑謝數日,飲酒而還桓公問有何事?君雲:“不審公謂謝何似人?”桓公曰“仁祖是勝我許人”君章雲:“豈有公人而行非者,故無所問。”桓公奇意而不責也
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曾子问曰:“昏礼纳币,有吉日,女之父死,则如之何?”孔子:“婿使人吊。如婿之母死,则女之家亦使人。父丧称父,母丧称母父母不在,则称伯父世。婿,已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某之子有母之丧,不得嗣为兄弟使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁,礼也。婿,丧,女之父母使人请,弗取,而后嫁之,礼也女之父母死,婿亦如之”
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庾公乘馬有的,或語令賣去。庾:“賣之必有買者即當害其主。寧可安己而移於他人哉昔孫叔敖殺兩頭蛇為後人,古之美談效之,不亦達乎!
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