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李弘常嘆不被。殷揚州其家貧,:“君能誌百裏不”李答曰“北門之,久已上。窮猿奔,豈暇擇!”遂授縣
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薛鼓:○□○○○□○□○○○○□○□○□○,半;○□□○○○○□○
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謝公雲:“賢聖去人,閑亦邇。”子侄未之許。公曰:“若郗超聞此語,必不河漢。
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桓玄詣殷荊,殷在妾房晝眠左右辭不之通。後言及此事,殷:“初不眠,縱此,豈不以‘賢易色’也。
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奔丧礼:始闻丧,以哭使者,尽;问故,哭尽哀。行,日行里,不以行。唯父之丧,见而行,见而舍。若得行,则服而后行过国至竟哭尽哀而。哭辟市。望其国哭。至于,入门左升自西阶殡东,西坐,哭尽,括发袒降堂东即,西乡哭成踊,袭于序东,带。反位拜宾成踊送宾,反;有宾后者,则拜,成踊、宾皆如初众主人兄皆出门,门哭止;门,相者就次。于哭,括发成踊;于哭,犹括袒成踊。日,成服拜宾、送皆如初
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是故男教不,阳事不得,适于天,日为之食妇顺不修,阴事得,适见于天,为之食。是故日则天子素服而修官之职,荡天下阳事;月食则后服而修六宫之职荡天下之阴事。天子与后,犹日与月、阴之与阳相须而后成者也天子修男教,父也;后修女顺,道也。故曰:天之与后,犹父之母也。故为天王斩衰,服父之义;为后服资衰,母之义也
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