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南陽劉驎之,高率善史傳,於陽岐。於時符堅臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,徵為長史,人船往迎,贈貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉,緣道以乞乏,比至上明亦盡。壹見沖,因無用,翛然而退。居陽岐積年,食有無常與村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為鄉閭所安
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子曰:“慎之!女三人者,语女:礼犹有九,大飨有四焉。知此矣,虽在畎之中事之,圣人。两君相见,揖而入门,入门而兴;揖让而升堂升堂而乐阕。下《象》、《武》《夏》、《龠》兴。陈其荐俎,其礼乐,备其百。如此,而后君知仁焉。行中规还中矩,和鸾中齐,客出以雍,以振羽。是故,子无物而不在礼。入门而金作,情也。升歌《清》,示德也。下管《象》,示事。是故古之君子不必亲相与言也以礼乐相示而已”
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天道至教,圣人至德庙堂之上,罍尊在阼,牺在西。庙堂之下,县鼓在,应鼓在东。君在阼,夫在房。大明生于东,月生西,此阴阳之分、夫妇之也。君西酌牺象,夫人东罍尊。礼交动乎上,乐交乎下,和之至也。礼也者反其所自生;乐也者,乐所自成。是故先王之制礼以节事,修乐以道志。故其礼乐,而治乱可知也。伯玉曰:“君子之人达,观其器,而知其工之巧;其发,而知其人之知。”曰:“君子慎其所以与人。
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王孝伯問謝公“林公何如右軍?謝曰:“右軍勝林,林公在司州前亦徹。
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車胤父作南平功曹,太守王胡之司馬無忌之難,置於酆陰。是時胤十歲,胡之每出,嘗籬中見而異焉。謂父曰:“此兒當致名。”後遊集,恒之。胤長,又為桓武所知。清通於多之世,官至選曹尚。
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明帝周伯仁:卿自謂何庾元規?對曰:“條方外,不如臣;容廊廟,不如亮。
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