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子曰:“礼者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治国而无礼,譬犹瞽之无相与伥伥其何之?譬如终夜有求于室之中,非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居处,幼失其别;闺门,三族失其和朝廷,官爵失其序;田猎,戎失其策;军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,失体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如,则无以祖洽于众也。
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有人以王郎比車騎,車聞之曰:“伊窟成就。
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子云:“君子其亲之过,而敬其。”《论语》曰:三年无改于父之道可谓孝矣。”高宗:“三年其惟不言言乃讙。”子云:从命不忿,微谏不,劳而不怨,可谓矣。”《诗》云:孝子不匮。”子云“睦于父母之党,谓孝矣。故君子因以合族。”《诗》:“此令兄弟,绰有裕;不令兄弟,相为愈。
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《诗》:“衣锦尚”,恶其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,简而文,而理,知远近,知风之,知微之显可与入德矣《诗》云:潜虽伏矣,孔之昭!”君子内省不,无恶于志君子之所不及者,其唯之所不见乎《诗》云:相在尔室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《诗》:“奏假无,时靡有争”是故君子赏而民劝,怒而民威于钺。《诗》:“不显惟!百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰:“色之于以化。末也。”诗》曰:“輶如毛。”犹有伦,上之载,无声臭,至矣
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彭城王快牛,至愛之。王太尉射,賭得之彭城王曰:君欲自乘則論;若欲啖,當以二十者代之。既廢啖,又存愛。”王遂啖
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