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謝太傅安北:“見乃不使人厭然出戶去,復使人思。
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君子曰甘受和,白采;忠信之,可以学礼茍无忠信之,则礼不虚。是以得其之为贵也。子曰:“诵诗》三百,足以一献。献之礼,不以大飨。大之礼,不足大旅。大旅矣,不足以帝。”毋轻礼!子路为氏宰。季氏,逮暗而祭日不足,继以烛。虽有力之容、肃之心,皆倦矣。有司跛以临祭,其不敬大矣。日祭,子路,室事交乎,堂事交乎,质明而始事,晏朝而。孔子闻之:“谁谓由而不知礼乎
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子曰:“小人溺于水,子溺于口,大人溺于民,皆其所亵也。夫水近于人而溺,德易狎而难亲也,易以溺;口费而烦,易出难悔,易溺人;夫民闭于人,而有鄙,可敬不可慢,易以溺人。君子不可以不慎也。《太甲曰:‘毋越厥命以自覆也;虞机张,往省括于厥度则释’《兑命》曰:‘惟口起羞惟甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》曰‘天作孽,可违也;自作孽不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,见于西邑;夏自有终,相亦惟终。’
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公曰:“敢何谓成身?”孔对曰:“不过乎。”公曰:“敢君子何贵乎天道?”孔子对曰:贵其『不已』。日月东西相从而已也,是天道也不闭其久,是天也;无为而物成是天道也;已成明,是天道也。公曰:“寡人蠢,冥烦子志之心。”孔子蹴然辟而对曰:“仁人过乎物,孝子不乎物。是故,仁之事亲也如事天事天如事亲,是孝子成身。”公:“寡人既闻此也,无如后罪何”孔子对曰:“之及此言也,是之福也。
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孫秀既恨石崇不與綠珠,又潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書,嶽省內見之,因喚曰:“孫令憶疇昔周旋不?”秀曰:“中心之,何日忘之?”嶽於是始知必免。後收石崇、歐陽堅石,同日嶽。石先送市,亦不相知。潘後,石謂潘曰:“安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可謂‘白首同所歸。”潘金谷集詩雲:“投分寄石,白首同所歸。”乃成其讖
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孫長樂兄弟就謝公宿,言至雜。劉夫人在壁後聽之,具聞其。謝公明日還,問:“昨客何似”劉對曰:“亡兄門,未有如此客!”謝深有愧色
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