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桓公伏設饌,廣延士,因此欲謝安、王坦。王甚遽,謝曰:“當何計?”謝意不變,謂度曰:“晉存亡,在此行。”相與前。王之恐,轉見於色謝之寬容,表於貌。望趨席,方作生詠,諷“浩洪流”。憚其曠遠,趣解兵。王謝舊齊名,此始判優劣
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尊长于己逾等,不敢其年。燕见不将命。遇于,见则面,不请所之。丧事不特吊。侍坐弗使,不琴瑟,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命。侍则约矢,侍投则拥矢。胜洗而以请,客亦如之。不,不擢马。执君之乘车则。仆者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散绥升执辔然后步。请见不请退朝廷曰退,燕游曰归,师曰罢。侍坐于君子,君子伸,运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退可也事君者量而后入,不入而量;凡乞假于人,为人从者亦然。然,故上无怨,下远罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色。为臣下者,有谏而无讪,有而无疾;颂而无谄,谏而骄;怠则张而相之,废则而更之;谓之社稷之役
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王大將軍下,庾公:“卿有四友,何者是”答曰:“君家中郎,家太尉、阿平、胡毋彥。阿平故當最劣。”庾:“似未肯劣。”庾又:“何者居其右?”王:“自有人。”又問:何者是?”王曰:“噫其自有公論。”左右躡,公乃止
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麻者不绅,执玉不麻。麻不于采。国禁哭,则止朝夕之奠。位自因也。童子哭不偯,不踊,杖,不菲,不庐。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踊不绝地。姑姊之大功,踊绝于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉!
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謝公問子敬:“君何如君家尊”答曰:“當不同。”曰:“外人殊不爾。”曰:“外人得知?
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子云:君子弛其亲过,而敬其。”《论语曰:“三年改于父之道可谓孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“从命忿,微谏不,劳而不怨可谓孝矣。《诗》云:孝子不匮。子云:“睦父母之党,谓孝矣。故子因睦以合。”《诗》:“此令兄,绰绰有裕不令兄弟,相为愈。
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