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军癸酉
韓康伯母,隱古幾壞,卞鞠見幾惡,欲易。答曰:“我若不隱此汝何以得見古物?
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王大將軍與元皇表雲:舒風概簡正,允作雅人,自於邃。最是臣少所知拔。中夷甫、澄見語:‘卿知處明茂弘。茂弘已有令名,真副清論;處明親疏無知之者,常以卿言為意,殊未有得,已悔之?’臣慨然曰:‘君此試,頃來始乃有稱之者。言常人正自患知之使過,不使負實。
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〔祭有伦〕铺筵设几,为依神;诏祝于室而出于祊,交神明之道。君迎牲而迎尸,别嫌。尸在庙门,则疑于臣在庙中则全君;君在庙外则疑于君入庙门则全臣、全于子是故,不出,明君臣之也。夫祭之,孙为王父。所使为尸,于祭者子也;父北面事之,所以子事父之道。此父子之也。尸饮五君洗玉爵献;尸饮七,瑶爵献大夫尸饮九,以爵献士及群司,皆以齿明尊卑之等。
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提婆初,為東亭第阿毗曇。始講,坐裁半僧彌便雲:都已曉。”於坐分數四意道人更就屋自講。提講竟,東亭法岡道人曰“弟子都未,阿彌那得解?所得雲?”曰:“略全是,故小未精核耳”
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石勒知書,使讀漢書。酈食其勸六國後,印將授之大驚曰:此法當失雲何得遂天下?”留侯諫,曰:“賴此耳!
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庾元規周伯仁:“人皆以君方。”周曰:何樂?謂樂邪?”庾曰“不爾。樂耳!”周曰“何乃刻畫鹽,以唐突子也。
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