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为长子杖,则子不以杖即位。为,父母在,不杖,稽颡。母在,不稽。稽颡者,其赠也。违诸侯之大夫,反服
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謝太於東船行小人引船或遲或速或停或待又放船從,撞人觸。公初不譴。人謂常無嗔喜曾送兄征葬還,日雨駛,小皆醉,不處分。公於車中,取車柱撞人,聲色厲。夫以性沈柔,隘奔激。之人情,知迫隘之,無得保夷粹
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尊长于己逾等,不敢问其年燕见不将命。遇于道,见则面,请所之。丧俟事不特吊。侍坐弗,不执琴瑟,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命。侍射则约,侍投则拥矢。胜则洗而以请,亦如之。不角,不擢马。执君之车则坐。仆者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散绥升,执辔后步。请见不请退。朝廷曰退,游曰归,师役曰罢。侍坐于君子君子欠伸,运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退可也。事君量而后入,不入而后量;凡乞假人,为人从事者亦然。然,故上怨,而下远罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色。为人臣下,有谏而无讪,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;怠则张而相之废则扫而更之;谓之社稷之役
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子曰:“小人溺于水,君子于口,大人溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人,德易狎而亲也,易以溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫民闭于人,有鄙心,可敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》:‘毋越厥命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释。’《兑命曰:‘惟口起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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諸葛靚後入晉,大司馬,召不起。以晉室有讎,常背洛水坐。與武帝有舊,帝見之而無由,乃請諸妃呼靚。既來,帝就妃間相見。禮畢,酒,帝曰:“卿故復憶馬之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,今復睹聖顏。”因涕泗行。帝於是慚悔而出
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王平子邁世有俊才,少推服。每聞衛玠言,輒嘆息倒
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