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君入门,介拂闑,大夫枨与闑之间,士介拂枨。宾不中门,不履阈,公事自闑,私事自闑东。君与尸行接,大夫继武,士中武,徐趋用是。疾趋则欲发而手足毋,圈豚行不举足,齐如流,上亦然。端行,颐溜如矢,行,剡剡起屦,执龟玉,举曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓,庙中齐齐,朝庭济济翔翔君子之容舒迟,见所尊者齐。足容重,手容恭,目容端口容止,声容静,头容直,容肃,立容德,色容庄,坐尸,燕居告温温。凡祭,容颜色,如见所祭者。丧容累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅言容茧茧,戎容暨暨,言容詻,色容厉肃,视容清明。容辨,卑毋谄,头颈必中,立时行,盛气颠实,扬休玉。凡自称:天子曰予一人,曰天子之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某,其在边邑曰某屏之臣某。其于敌以下寡人,小国之君曰孤,摈者曰孤。上大夫曰下臣,摈者寡君之老,下大夫自名,摈曰寡大夫。世子自名,摈者寡君之适,公子曰臣孽。士传遽之臣,于大夫曰外私。夫私事使,私人摈则称名,士摈则曰寡大夫、寡君之老大夫有所往,必与公士为宾。
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孔子曰:“臧文仲安知!夏父弗綦逆祀,而弗止也燔柴于奥,夫奥者,老妇之也,盛于盆,尊于瓶。礼也,犹体也。体不备,君子谓不成人。设之不当,犹不备。
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庶子不祭,明宗也。庶子不得为子三年,不继祖也别子为祖,继别为,继祢者为小宗。百世不迁之宗,有世则迁之宗。百世迁者,别子之后也宗其继别子者,百不迁者也。宗其继祖者,五世则迁者。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有宗而无大宗者,有宗而无小宗者,有宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道公子之公,为其士夫之庶者,宗其士夫之适者,公子之道也。绝族无移服亲者属也
首念雁
大夫、士见于国君,君劳之,则还辟,再拜稽首;若迎拜,则还辟,不敢答拜大夫、士相见,虽贵贱不敌主人敬客,则先拜客;客敬人,则先拜主人。凡非吊丧非见国君,无不答拜者
梁丘沛芹
天地而后万物焉。夫昏,万世之也。取于姓,所以远厚别也币必诚,无不腆。之以直信信,事人;信,妇也。壹与齐,终身改。故夫不嫁。男亲迎,男于女,刚之义也。先乎地,先乎臣,义一也。挚以相见敬章别也男女有别然后父子,父子亲后义生,生然后礼,礼作然万物安。别无义,兽之道也婿亲御授,亲之也亲之也者亲之也。而亲之,王之所以天下也。乎大门而,男帅女女从男,妇之义由始也。妇,从人者;幼从父,嫁从夫夫死从子夫也者,也;夫也,以知帅者也。玄斋戒,鬼阴阳也。以为社稷,为先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。妇人无爵从夫之爵坐以夫之。器用陶,尚礼然。三王作用陶匏。明,妇盥。舅姑卒,妇馂余私之也。姑降自西,妇降自阶,授之也。昏礼用乐,幽之义也。,阳气也昏礼不贺人之序也
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