　　先王之所治天下者五：有德，贵贵，老，敬长，慈。此五者，先之所以定天下。贵有德，何也？为其近于也。贵贵，为近于君也。贵，为其近于亲。敬长，为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎，至弟近乎霸至孝近乎王，天子，必有父至弟近乎霸，诸侯，必有兄先王之教，因弗改，所以领下国家也。子：“立爱自亲，教民睦也。教自长始，教顺也。教以慈，而民贵有亲教以敬长，而贵用命。孝以亲，顺以听命错诸天下，无不行。

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　　子曰：“人曰予知，驱而纳罟擭陷阱之中，莫之知辟也。人曰予知，择乎中，而不能期月守。

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　　符朗初過江，王咨議大好事問中國人物及風土所生，終無極。朗大患之。次復問奴婢貴賤，雲：“謹厚有識，中者，乃至十；無意為奴婢，問者，止數千耳”

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　　佛經以為袪練神明，聖人可致。簡文雲：“不便可登峰造極不？然陶練功，尚不可誣。

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