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- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第1章 合作方式
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第2章 求援
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第3章 财不露白(十四更)
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第4章 叶青逞威
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第5章 无力回天
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6章 洞底
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第7章 巍巍长青,生死由心
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第8章 道境的真正实力!
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第9章 李诗晴
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第10章 吴理事的真实意图
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第11章 雏龙(四更完)
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第12章 神话破灭
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第13章 婆罗仙花
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第14章 有坑
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第15章 两个爹都很猛
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第16章 解铃人(上)
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第17章 一人之力败南界!
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第18章 残
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第19章 月亮攻击
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第20章 反守为攻
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- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6504章 欺我庭树…
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6505章 大手笔!
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6506章 江湖人称顾总
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6507章 条件
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6508章 二哥也有眼泪
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6509章 导电
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6510章 寻找线索
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6512章 硬撼虫王!
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6513章 采摘世界果
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6514章 风云聚会
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6515章 在神域等我!
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6516章 七夕青鸟的乐谱
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6517章 血色矿石
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6518章 重返
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6519章 宾主之谊
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6520章 政审通过
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6521章 招聘会爆满
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6522章 跑的掉我跟你姓
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6523章 璀璨一击
- 黑寡夫(父攻子受,NP) 第6524章 相处
都小竹
庾道季詫公曰:“裴郎:‘謝安謂裴乃可不惡,何為復飲酒?’郎又雲:‘謝目支道林,如方臯之相馬,其玄黃,取其逸。’”謝公:“都無此二,裴自為此辭!”庾意甚不為好,因陳東經酒壚下賦。畢,都不下賞,直雲:“君復作裴氏學!於此語林遂廢今時有者,皆先寫,無復謝。
线亦玉
劉真與殷淵源,劉理如屈,殷曰“惡,卿欲作將善梯仰攻。
玉土
古者天子、诸侯必有兽之官,及岁时,齐戒沐而躬朝之。牺牷祭牲,必是取之,敬之至也。君召,纳而视之,择其毛而卜,吉,然后养之。君皮弁积,朔月,月半,君巡牲所以致力,孝之至也。古天子、诸侯必有公桑、蚕,近川而为之。筑宫仞有尺,棘墙而外闭之。及大之朝,君皮弁素积,卜三之夫人世妇之吉者,使入于蚕室,奉种浴于川;桑公桑,风戾以食之。岁既矣,世妇卒蚕,奉茧以示君,遂献茧于夫人。夫人:“此所以为君服与?”副袆而受之,因少牢以礼。古之献茧者,其率用此!及良日,夫人缫,三盆,遂布于三宫夫人世妇之者使缫;遂朱绿之,玄黄,以为黼黻文章。服既成君服以祀先王先公,敬之也。君子曰:礼乐不可斯去身。致乐以治心,则易子谅之心,油然生矣。易子谅之心生则乐,乐则安安则久,久则天,天则神天则不言而信,神则不怒威。致乐以治心者也。致以治躬则庄敬,庄敬则严。心中斯须不和不乐,而诈之心入之矣;外貌斯须庄不敬,而慢易之心入之。故乐也者,动于内者也礼也者,动于外者也。乐和,礼极顺。内和而外顺则民瞻其颜色而不与争也望其容貌,而众不生慢易。故德辉动乎内,而民莫承听;理发乎外,而众莫承顺。故曰:致礼乐之道而天下塞焉,举而措之无矣。乐也者,动于内者也礼也者,动于外者也。故主其减,乐主其盈。礼减进,以进为文;乐盈而反以反为文。礼减而不进则,乐盈而不反则放。故礼报而乐有反。礼得其报则,乐得其反则安。礼之报乐之反,其义一也
公冶万华
孝武問王爽:卿何如卿兄。”王曰:“風流秀出,不如恭,忠孝亦何以假人!
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天地严凝之气,始西南,而盛于西北,此地之尊严气也,此天地义气也。天地温厚之气始于东北,而盛于东南此天地之盛德气也,此地之仁气也。主人者尊,故坐宾于西北,而坐于西南以辅宾,宾者接以义者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于东南。而坐僎东北,以辅主人也。仁接,宾主有事,俎豆有曰圣,圣立而将之以敬礼,礼以体长幼曰德。也者,得于身也。故曰古之学术道者,将以得也。是故圣人务焉
接冰筠
或问曰:“免者以为也?”曰:不冠者之服也。《礼》曰:“童不缌,唯当室缌。”缌其免也,当室则免而杖。
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