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子贡退,言游进曰“敢问礼也者,领恶而好者与?”子曰:“然”“然则何如?”子曰“郊社之义,所以仁鬼也;尝禘之礼,所以仁穆也;馈奠之礼,所以死丧也;射乡之礼,所仁乡党也;食飨之礼,以仁宾客也。”子曰:明乎郊社之义、尝禘之,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序。以之田猎有礼,故戎闲也。以之军旅有礼,武功成也。是故,宫室其度,量鼎得其象,味其时,乐得其节,车得式,鬼神得其飨,丧纪其哀,辨说得其党,官其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动其宜。
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顧和始為楊州從。月旦當朝,未入頃停車州門外。周侯詣相,歷和車邊。和覓,夷然不動。周既過反還,指顧心曰:“中何所有?”顧搏虱故,徐應曰:“此中是難測地。”周侯既,語丞相曰:“卿州中有壹令仆才。
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桓玄敗後,殷仲文還為大馬咨議,意似二三,非復往日大司馬府聽前,有壹老槐,甚疏。殷因月朔,與眾在聽,視良久,嘆曰:“槐樹婆娑,無生意!
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荀慈明與汝南袁閬相見,問川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已乎?”慈明:“足下相難,依據者何經?”曰:“方問國士,而及諸兄,是尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉不失其讎,以至公。公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之義也。秋之義,內其國而外諸夏。且不其親而愛他人者,不為悖德乎?
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王安期為海郡,小吏盜中魚,綱紀推。王曰:“文之囿,與眾共。池魚復何足!
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孫齊由齊莊二人小詣庾公,公:“齊由何?”答曰:字齊由。”曰:“欲何邪?”曰:齊許由。”齊莊何字?答曰:“字莊。”公曰“欲何齊?曰:“齊莊。”公曰:何不慕仲尼慕莊周?”曰:“聖人知,故難企。”庾公大小兒對
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