重生回到八十年代做学霸

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　　凡侍坐于司成者，远近三席，可以问终则负墙，列未尽，不问。学，春官释奠其先师，秋冬如之。凡始立者，必释奠于圣先师；及行，必以币。凡奠者，必有合，有国故则否凡大合乐，必养老。凡语于者，必取贤敛焉。或以德进或以事举，或言扬。曲艺皆之，以待又语三而一有焉，进其等，以其，谓之郊人，之。于成均以取爵于上尊也始立学者，既器用币，然后菜不舞不授器乃退。傧于东，一献，无介可也。教世子

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　　桓宣武薨，桓南郡年五歲，始除，桓車騎與送故文武別，因與南郡：“此皆汝家故吏佐。”應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自己坐曰：“靈寶成人，當以此坐之。”鞠愛過於所生

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　　頭責秦子羽雲：“子曾不如原溫颙、潁川荀宇、範陽張華、卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。數子者，或謇吃無宮商，或尪陋言語，或淹伊多姿態，或讙嘩少谞，或口如含膠飴，或頭如巾虀。而猶以文采可觀，意思詳序，龍附鳳，並登天府。

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　　韓康伯與謝玄亦無深好。玄征後，巷議疑其不振。康伯曰：此人好名，必能戰。”玄聞之甚，常於眾中厲色曰：“丈夫提千，入死地，以事君親故發，不得雲為名。

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　　莊子逍遙篇，舊是難處諸名賢所可鉆味，也而不能理於郭、向之外。支道林在馬寺中，將馮太常共語，因逍遙。支卓然標新理於二家表，立異義於眾賢之外，皆諸名賢尋味之所不得。後遂支理

　　劉伶長六尺，甚醜悴，悠悠忽忽土木形骸