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文伯之丧敬姜据其床而哭,曰:“昔吾有斯子也,以将为贤人也吾未尝以就公;今及其死也朋友诸臣未有涕者,而内人行哭失声。斯也,必多旷于矣夫!”季康之母死,陈亵。敬姜曰:“人不饰,不敢舅姑,将有四之宾来,亵衣为陈于斯?”彻之
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曾子问曰:“宗为士,庶子为大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问:“宗子去在他国,子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”请问:“其祭如何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游徒,有庶子祭者以此若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也”
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卫献公出奔,于卫,及郊,将班于从者而后入。柳曰:“如皆守社稷则孰执羁靮而从;皆从,则孰守社稷君反其国而有私也毋乃不可乎?”弗班
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投壶之礼,主人奉矢,司射中,使人执壶。主人请曰:“某枉矢哨壶,请以乐宾。”宾曰:子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重乐,敢辞。”主人曰:“枉矢哨,不足辞也,敢以请。”宾曰:某既赐矣,又重以乐,敢固辞。主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也敢固以请。”宾曰:“某固辞不命,敢不敬从?”宾再拜受,主般还,曰:“辟。”主人阼阶上送,宾般还,曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间,退反位,揖就筵
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子曰“政之不也,教之成也,爵不足劝也刑罚不足也。故上可以亵刑轻爵。《诰》曰:敬明乃罚’《甫刑曰:‘播之不迪。”
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事亲有隐无犯,左右就无方,服勤至,致丧三年。君有犯而无隐左右就养有方服勤至死,方三年。事师无无隐,左右就无方,服勤至,心丧三年
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