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- 梨落青山终不悔
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周仆射雍容好儀形詣王公,初下車,隱數,王公含笑看之。既坐傲然嘯詠。王公曰:“欲希嵇、阮邪?”答曰“何敢近舍明公,遠希、阮!
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王子猷作桓騎騎兵參軍,桓曰:“卿何署?答曰:“不知何,時見牽馬來,是馬曹。”桓又:“官有幾馬?答曰:“不問馬何由知其數?”問:“馬比死多?”答曰:“未生,焉知死?
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祭不欲数,数则,烦则不敬。祭不欲,疏则怠,怠则忘。故君子合诸天道:春秋尝。霜露既降,君履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,露既濡,君子履之,有怵惕之心,如将见。乐以迎来,哀以送,故禘有乐而尝无乐致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,其笑语,思其志意,其所乐,思其所嗜。三日,乃见其所为齐。祭之日:入室,僾必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其声,出户而听,忾然有闻乎其叹息之声。故,先王之孝也,色忘乎目,声不绝乎耳心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生则敬养死则敬享,思终身弗也。君子有终身之丧忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日志有所至,而不敢尽私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨,乡也。乡之,然后飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人盎。君献尸,夫人荐。卿大夫相君,命妇夫人。齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也,勿勿其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生思死者如不欲生,忌必哀,称讳如见亲。之忠也,如见亲之所,如欲色然;其文王?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文之诗也。祭之明日,发不寐,飨而致之,从而思之。祭之日,与哀半;飨之必乐,至必哀
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凡遗人弓者:弓尚筋,弛弓尚角右手执箫,左手承。尊卑垂帨。若主拜,则客还辟,辟。主人自受,由客左接下承弣;乡与并,然后受。进剑左首。进戈者前其,后其刃。进矛戟前其镦
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侍坐于长者,屦不上堂,解屦不敢当阶。就屦跪而举之,屏于侧。乡长而屦;跪而迁屦,俯而纳。
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