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恒豆之,水草之和也;其醢,产之物也。豆,陆产也其醢,水物。笾豆之荐水土之品也不敢用常亵而贵多品,以交于神明义也,非食之道也。先之荐,可食而不可耆也卷冕路车,陈也而不可也。武壮,不可乐也。庙之威,而可安也。宗之器,可用而不可便其也,所以交神明者,不以同于所安之义也。酒之美,玄酒水之尚,贵味之本也。黻文绣之美疏布之尚,女功之始也莞簟之安,蒲越稿鞂之,明之也。羹不和,贵质也。大圭琢,美其质。丹漆雕几美,素车之,尊其朴也贵其质而已。所以交于明者,不可于所安亵之也。如是而宜。鼎俎奇笾豆偶,阴之义也。黄,郁气之上也。黄者中;目者气之明者也。言于中而清明外也,祭天扫地而祭焉于其质而已。酰醢之美而煎盐之尚贵天产也。刀之用,而刀之贵,贵义也。声和后断也
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为熬:捶之,去其皽编萑布牛肉焉,屑桂与姜洒诸上而盐之,干而食之施羊亦如之,施麋、施鹿施麇皆如牛羊。欲濡肉则而煎之以醢,欲干肉则捶食之
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王太尉眉子:“汝名士,何以相推重?”子曰:“何名士終日妄?
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謝萬壽春敗後,簡文問郗:“萬自可敗,那得乃爾失士情?”超曰:“伊以率任之性欲區別智勇。
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周叔治作晉陵太守周侯、仲智往別。叔治將別,涕泗不止。仲智之曰:“斯人乃婦女,人別唯啼泣!”便舍去周侯獨留,與飲酒言話臨別流涕,撫其背曰:奴好自愛。
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顧長康畫人,或數年不目精。人問其故?顧曰:“體妍蚩,本無關於妙處;傳寫照,正在阿堵中。
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