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齊王冏為大司輔政,嵇紹為侍中詣冏咨事。冏設宰,召葛旟董艾等共時宜。旟等白冏:嵇侍中善於絲竹,可令操之。”遂送器。紹推卻不受。曰:“今日共為歡卿何卻邪?”紹曰“公協輔皇室,令事可法。紹雖官卑職備常伯。操絲比,蓋樂官之事,不以先王法服,為吳之業。今逼高命,敢茍辭,當釋冠冕襲私服,此紹之心。”旟等不自得而。
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唯天下至,为能尽其性能尽其性,则尽人之性;能人之性,则能物之性;能尽之性,则可以天地之化育;以赞天地之化,则可以与天参矣
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居丧之礼毁瘠不形,视不衰。升降不阼阶,出入不门隧。居丧之,头有创则沐身有疡则浴,疾则饮酒食肉疾止复初。不丧,乃比于不不孝。五十不毁,六十不毁七十唯衰麻在,饮酒食肉,于内。生与来,死与往日。生者吊,知死伤。知生而不死,吊而不伤知死而不知生伤而不吊。吊弗能赙,不问所费。问疾弗遗,不问其所。见人弗能馆不问其所舍。人者不曰来取与人者不问其欲。适墓不登,助葬必执绋临丧不笑。揖必违其位。望不歌。入临不。当食不叹。有丧,舂不相里有殡,不巷。适墓不歌。日不歌。送丧由径,送葬不涂潦。临丧则有哀色,执绋笑,临乐不叹介胄,则有不犯之色
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王大將軍既為,頓軍姑孰。晉明以英武之才,猶相憚,乃箸戎服,騎賨馬,賫壹金馬鞭陰察軍形勢。未至余裏,有壹客姥,店賣食。帝過愒之謂姥曰:“王敦舉圖逆,猜害忠良,廷駭懼,社稷是憂故劬勞晨夕,用相察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日姥其匿之。”便與姥馬鞭而去。行敦匝而出,軍士覺,:“此非常人也!敦臥心動,曰:“必黃須鮮卑奴來!命騎追之,已覺多裏,追士因問向姥“不見壹黃須人騎度此邪?”姥曰:去已久矣,不可復。”於是騎人息意反
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贵贱明,隆辨,和乐而不流弟长而无遗,安而不乱,此五行,足以正身安国。彼国安而天下。故曰:「吾观乡,而知王道之易也。
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乡饮酒之义:宾以象天,立主以地,设介僎以象日,立三宾以象三光古之制礼也,经之天地,纪之以日月参之以三光,政教本也
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