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夫为人子者,三赐不及车。故州闾乡党称其孝也,兄弟戚称其慈也,僚友称其弟也,友称其仁也,交游称其信也。父之执,不谓之进不敢进,不之退不敢退,不问不敢对。此子之行也
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礼之于正国也:犹衡之于重也,绳墨之于曲直也,规矩于方圜也。故衡诚县,不可欺轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲;规矩诚设,不可欺以方圆;子审礼,不可诬以奸诈。是故隆礼由礼,谓之有方之士;不礼、不由礼,谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬,入朝廷则贵贱有位,以处室家父子亲、兄弟和,以处乡里则幼有序。孔子曰:“安上治民莫善于礼。”此之谓也
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阮步兵喪母,裴令往吊之。阮方醉,散發床,箕踞不哭。裴至,席於地,哭吊喭畢,便。或問裴:“凡吊,主哭,客乃為禮。阮既不,君何為哭?”裴曰:阮方外之人,故不崇禮;我輩俗中人,故以儀自居。”時人嘆為兩得中
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宋襄公葬其夫人,酰醢百瓮曾子曰:“既曰明器矣,而又实。”孟献子之丧,司徒旅归四布夫子曰:“可也。”读赗,曾子:“非古也,是再告也。”成子寝疾,庆遗入,请曰:“子之病矣,如至乎大病,则如之何?”高曰:“吾闻之也:生有益于人死不害于人。吾纵生无益于人,可以死害于人乎哉?我死,则择食之地而葬我焉。
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曹公問裴潛:“卿昔與劉備在荊州,卿以備如何?潛曰:“居中國,能亂人不能為治。若乘守險,足為壹方主。
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是月也,天子以元日祈谷于上帝乃择元辰,天子亲耒耜,措之参保介御间,帅三公、九、诸侯、大夫,躬帝藉。天子三推,公五推,卿诸侯九。反,执爵于大寝三公、九卿、诸侯大夫皆御,命曰:酒
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