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三日而食,三月而沐,期而,毁不灭性,不以死伤生也。丧过三年,苴衰不补,坟墓不培;之日,鼓素琴,告民有终也;以制者也。资于事父以事母,而爱。天无二日,土无二王,国无二,家无二尊,以一治之也。故父,为母齐衰期者,见无二尊也
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夫为人子者:出必告,必面,所游必有常,所习必业。恒言不称老。年长以倍父事之,十年以长则兄事之五年以长则肩随之。群居五,则长者必异席
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南陽劉驎之,高率史傳,隱於陽岐。於時堅臨江,荊州刺史桓沖盡訏謨之益,徵為長史遣人船往迎,贈貺甚厚驎之聞命,便升舟,悉受所餉,緣道以乞窮乏比至上明亦盡。壹見沖因陳無用,翛然而退。陽岐積年,衣食有無常村人共。值己匱乏,村亦如之。甚厚,為鄉閭安
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公曰:“人愿有言。然而亲迎,不已乎?”孔子愀作色而对曰:合二姓之好,继先圣之后,为天地宗庙社之主,君何谓重乎?”公曰“寡人固!不,焉得闻此言。寡人欲问,得其辞,请少!”孔子曰:天地不合,万不生。大昏,世之嗣也,君谓已重焉!”子遂言曰:“以治宗庙之礼足以配天地之明;出以治直之礼,足以立下之敬。物耻以振之,国耻以兴之。为政礼。礼,其政本与!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,亲主也,敢不敬?子也者,亲后也,敢不敬?君子无不敬,敬身为大。也者,亲之枝,敢不敬与?能敬其身,是其亲;伤其亲是伤其本;伤本,枝从而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,则忾乎天矣,大王之道。如此,国家矣。
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庾玉臺,希之弟也。希誅將戮玉臺。玉臺子婦,宣武弟豁女也。徒跣求進,閽禁不內女厲聲曰:“是何小人?我伯門,不聽我前!”因突入,號請曰:“庾玉臺常因人腳短三,當復能作賊不?”宣武笑曰“婿故自急。”遂原玉臺壹門
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