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謝胡兒作著作郎,嘗王堪傳。不諳堪是何似人咨謝公。謝公答曰:“世亦被遇。堪,烈之子,阮裏姨兄弟,潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑,我唯舅’。是許允婿。
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社祭土而主阴气也。南乡于北墉下,答阴之义。日用甲,用日之始也。子大社必受霜露风雨,以天地之气也。是故丧国之屋之,不受天阳也。薄社牖,使阴明也。社所以神之道也。地载万物,天垂。取财于地,取法于天,以尊天而亲地也,故教民报焉。家主中溜而国主社示本也。唯为社事,单出。唯为社田,国人毕作。社,丘乘共粢盛,所以报反始也。季春出火,为焚。然后简其车赋,而历其伍,而君亲誓社,以习军。左之右之,坐之起之,观其习变也;而流示之禽而盐诸利,以观其不犯命。求服其志,不贪其得,以战则克,以祭则受福
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元帝過江,謂驃騎曰:寄人國土心常懷慚”榮跪對:“臣聞者以天下家,是以、亳無定,九鼎遷邑。願陛勿以遷都念。
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是以鲁君,春乘大路,载弧;旗十有二旒,月之章;祀帝于,配以后稷。天之礼也。季夏六,以禘礼祀周公大庙,牲用白牡尊用牺象山罍;尊用黄目;灌用瓒大圭;荐用玉雕篹;爵用玉琖仍雕,加以璧散角;俎用梡嶡;歌《清庙》,下《象》;朱干玉,冕而舞《大武;皮弁素积,裼舞《大夏》。昧东夷之乐也;《》,南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大,言广鲁于天下。
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始卒,主人啼,兄弟哭,人哭踊。既正尸,子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方,有庶士哭于堂下北面;夫人坐于方,内命妇姑姊妹子姓立于西,外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧,主人坐于东方,主坐于西方,其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧,主人父兄姓皆坐于东方,主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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席:小次上卿,大次小卿,士庶子以次就于下。献君君举旅行酬而后献卿,举旅行酬;后献大夫,夫举旅行酬而后献士,举旅行酬;后献庶子。豆、牲体、羞,皆有等,所以明贵也
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