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王中郎舉許玄度為吏郎。郗重熙曰:“相王好,不可使阿訥在坐。
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古者,冠缩缝,今,衡缝;故丧冠之反吉非古也。曾子谓子思曰“汲!吾执亲之丧也,浆不入于口者七日。”思曰:“先王之制礼也过之者俯而就之,不至者,跂而及之。故君子执亲之丧也,水浆不入口者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不税则是远兄弟终无服也,可乎?
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古者:田,藉而不。市,廛而税。关,讥不征。林麓泽,以时入不禁。夫圭无征。用民力,岁不过日。田里不,墓地不请司空执度度,居民山川泽,时四时量地远近,事任力。凡民:任老者事,食壮者食。凡居民,必因天地暖燥湿,广大川异制。生其间者异:刚柔轻重速异齐,五异和,器械制,衣服异。修其教,易其俗;齐政,不易其。中国戎夷五方之民,有其性也,可推移。东曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蛮,雕题交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器,方之民,言不通,嗜欲同。达其志通其欲:东曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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韠:长三尺下广二尺,上广尺。会去上五寸纰以爵韦六寸,至下五寸。纯以,紃以五采
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古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者,先其家。欲齐其家者,先修其。欲修其身者,先正其心。正其心者,先诚其意。欲诚意者,先致其知。致知在格。物格而后知至,知至而后诚,意诚而后心正,心正而身修,身修而后家齐,家齐后国治,国治而后天下平
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