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支道林、許掾諸人共在會稽齋頭。支為法師,許為都講。支壹義,四坐莫不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之,不辯其理之所在
寿敦牂
古者,冠缩缝,今也,衡;故丧冠之反吉,非古也。曾谓子思曰:“汲!吾执亲之丧,水浆不入于口者七日。”子曰:“先王之制礼也,过之者而就之,不至焉者,跂而及之故君子之执亲之丧也,水浆不于口者三日,杖而后能起。”子曰:“小功不税,则是远兄终无服也,而可乎?
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潘安仁、夏侯湛並,有美容喜同行,時人謂之“連璧”
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射之为言者也,或曰舍也。者,各绎己之志。故心平体正,弓矢审固;持弓审固,则射中矣故曰:为人父者以为父鹄;为人者,以为子鹄;人君者,以为君;为人臣者,以臣鹄。故射者各己之鹄。故天子大射谓之射侯;侯者,射为诸侯。射中则得为诸;射不中则不得诸侯
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恤由之丧哀公使孺悲之子学士丧礼,丧礼于是乎书子贡观于蜡。子曰:“赐也乎?”对曰:一国之人皆若,赐未知其乐!”子曰:“日之蜡,一日泽,非尔所知。张而不弛,武弗能也;弛不张,文武弗也。一张一弛文武之道也。
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战于,公叔禺遇负杖入者息,曰“使之虽也,任之重也,君不能为谋,士弗能也。不可我则既言。”与其童汪踦往皆死焉。人欲勿殇汪踦,问仲尼。仲曰:“能干戈以卫稷,虽欲殇也,不可乎!
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