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簡文:“淵源不超詣簡;然經綸尋處,故局陳。
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王大將軍與丞相書,稱楊朗:“世彥識器理致,才隱明斷,為國器,且是楊侯淮之子。位望為陵遲,卿亦足與之處。
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温良者,仁之本;敬慎者,仁之地也宽裕者,仁之作也;接者,仁之能也;礼者,仁之貌也;言谈,仁之文也;歌乐者仁之和也;分散者,之施也;儒皆兼此而之,犹且不敢言仁也其尊让有如此者
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易服者何?为易者也。斩衰之丧,既卒哭,遭齐衰之丧,者包,重者特。既练遭大功之丧,麻葛重齐衰之丧,既虞卒哭遭大功之丧,麻葛兼之。斩衰之葛,与齐之麻同;齐衰之葛,大功之麻同;大功之,与小功之麻同;小之葛,与缌之麻同,同则兼服之。兼服之重者,则易轻者也
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子曰:“无忧,其惟文王乎!以季为父,以武王为,父作之,子述之武王缵大王、王季文王之绪,壹戎衣有天下。身不失天之显名,尊为天子富有四海之内。宗飨之,子孙保之。王末受命,周公成、武之德,追王大、王季,上祀先公天子之礼。斯礼也达乎诸侯大夫,及庶人。父为大夫,为士,葬以大夫,以士。父为士,子大夫,葬以士,祭大夫。期之丧,达大夫。三年之丧,乎天子。父母之丧无贵贱一也。
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謝太傅未冠,出西,詣王長史,言良久。去後,茍問曰:“向客何如?”長史曰:“向亹亹,為來逼人。
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