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经玄黓
君于大夫世妇大敛焉;之赐则小敛焉于外命妇,既盖而君至。于,既殡而往;之赐,大敛焉夫人于世妇,敛焉;为之赐小敛焉。于诸,为之赐,大焉。于大夫外妇,既殡而往大夫、士既殡君往焉,使人之,主人具殷之礼,俟于门。见马首,先门右,巫止于外,祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面。君位于阼。小臣人执戈立于前二人立于后。者进,主人拜颡。君称言,祝而踊,主人。大夫则奠可。士则出俟于外,命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于门,君退,主人于门外,拜稽。君于大夫疾三问之,在殡三往焉;士疾壹问之,在殡壹往焉。君吊复殡服。夫人于大夫、士,人出迎于门外见马首,先入右。夫人入,堂即位。主妇自西阶,拜稽于下。夫人视子而踊。奠如至之礼。夫人,主妇送于门,拜稽颡;主送于大门之外拜。大夫君不于门外。入即于堂下。主人面,众主人南;妇人即位于中。若有君命命夫命妇之命四邻宾客,其后主人而拜。吊,见尸柩而踊。大夫、士君不戒而往,具殷奠;君退奠
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以圭璋聘,重礼也已聘而还圭璋,此轻财重礼之义也。诸侯相厉轻财重礼,则民作让矣主国待客,出入三积,客于舍,五牢之具陈于,米三十车,禾三十车刍薪倍禾,皆陈于外,禽日五双,群介皆有饩,壹食再飨,燕与时赐数,所以厚重礼也。古用财者不能均如此,然用财如此其厚者,言尽于礼也。尽之于礼,则君臣不相陵,而外不相。故天子制之,而诸侯焉尔
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君使士迎于竟,大郊劳,君亲拜迎于大门内而庙受,北面拜贶,君命之辱,所以致敬也敬让也者,君子之所以接也。故诸侯相接以敬,则不相侵陵
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殷浩始作揚州,劉尹行,日欲晚,便使左右取袱,人問其故答曰:“刺史嚴,不敢夜行。
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