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秋丹山
世稱“庾文康為豐年玉,恭為荒年谷”。庾家論雲是文稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐玉。
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君于大夫、世妇大敛焉;为赐则小敛焉。于外命妇,既加盖君至。于士,既殡而往;为之赐大敛焉。夫人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸妻,为之赐大敛焉。于大夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而君往焉,使人之,主人具殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,巫止于门外祝代之先,君释菜于门内。祝先自阼阶,负墉南面。君即位于阼小臣二人执戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽颡。君称言视祝而踊,主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,命之反奠,反奠。卒奠,主人先俟于门外,退,主人送于门外,拜稽颡。君大夫疾,三问之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在殡,壹往焉。吊则复殡服。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见马首,先入右。夫人入,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。夫人视世子踊。奠如君至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;主人送于大之外不拜。大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北面,众主人面;妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻宾客,其君主人而拜。君吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而往,不具殷;君退必奠
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孔子之,遇旧馆人丧,入而哭哀。出,使贡说骖而赙。子贡曰:于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎”夫子曰:予乡者入而之,遇于一而出涕。予夫涕之无从。小子行之”孔子在卫有送葬者,夫子观之,:“善哉为乎!足以为矣,小子识。”子贡曰“夫子何善也?”曰:其往也如慕其反也如疑”子贡曰:岂若速反而乎?”子曰“小子识之我未之能行。”颜渊之,馈祥肉,子出受之,,弹琴而后之
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子曰:长民者,衣不贰,从容常,以齐其,则民德壹《诗》云:彼都人士,裘黄黄,其不改,出言章,行归于,万民所望’”子曰:为上可望而也,为下可而志也,则不疑于其臣而臣不惑于君矣。《尹》曰:‘惟躬及汤,咸壹德。’《》云:‘淑君子,其仪忒。’
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孔子之卫,遇旧馆人之,入而哭之哀。出,使子贡骖而赙之。子贡曰:“于门之丧,未有所说骖,说骖于馆,无乃已重乎?”夫子曰“予乡者入而哭之,遇于一而出涕。予恶夫涕之无从也小子行之。”孔子在卫,有葬者,而夫子观之,曰:“哉为丧乎!足以为法矣,小识之。”子贡曰:“夫子何尔也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子贡曰:“若速反而虞乎?”子曰:“子识之,我未之能行也。”渊之丧,馈祥肉,孔子出受,入,弹琴而后食之
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