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有北來道人好才理與林公相遇於瓦官寺,小品。於時竺法深、孫公悉共聽。此道人語,設疑難,林公辯答清析辭氣俱爽。此道人每輒屈。孫問深公:“上人是逆風家,向來何以都言?”深公笑而不答。公曰:“白旃檀非不馥焉能逆風?”深公得此,夷然不屑
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卫人以龟为有知也陈子车死于卫,其妻与家大夫谋以殉葬,定,后陈子亢至,以告曰:夫子疾,莫养于下,请殉葬。”子亢曰:“以葬,非礼也;虽然,则疾当养者,孰若妻与宰得已,则吾欲已;不得,则吾欲以二子者之为也。”于是弗果用
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姑姊妹,其夫死,而夫党兄弟,使夫之族人主丧。妻之,虽亲弗主。夫若无族矣,则后家,东西家;无有,则里尹之。或曰:主之,而附于夫之。
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凡妇人,其夫之爵位。敛、大敛、启皆辩拜。朝夕,不帷。无柩不帷。君若载后吊之,则主东面而拜,门北面而踊。出,反而后奠。羔之袭也:茧裳与税衣纁袡一,素端一,弁一,爵弁一玄冕一。曾子:“不袭妇服”为君使而死于公馆,复;馆不复。公馆,公宫与公所也。私馆者,卿大夫以下之也。公七踊,夫五踊,妇人间,士三踊,人皆居间。公:卷衣一,玄一,朝服一,积一,纁裳一爵弁二,玄冕,褒衣一。朱带,申加大带上。小敛环绖公大夫士一也公视大敛,公,商祝铺席,敛。鲁人之赠:三玄二纁,尺,长终幅
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诸侯相襚,以路与冕服。先路与衣,不以襚。遣车牢具。疏布輤,四有章,置于四隅。粻,有子曰:“非也。丧奠,脯醢而。”祭称孝子、孝,丧称哀子、哀孙端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之,皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而于公,弁而祭于己士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而亲,然则士弁而祭于可也
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孝武在西堂會伏滔預坐。還,下呼其兒,語之曰:百人高會,臨坐未他語,先問‘伏滔在?在此不?’此未易得。為人作父此,何如?
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