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违大夫之诸侯,反服。丧冠条属,以吉凶。三年之练冠,条属,右缝。小功以左。缌冠缲缨。大功上散带。朝服十五升去其半而缌;加灰,也
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斩衰,三日不食;齐,二日不食;大功,三不;小功缌麻,再不食;士敛焉,则壹不食。故父母丧,既殡食粥,朝一溢米莫一溢米;齐衰之丧,疏水饮,不食菜果;大功之,不食酰酱;小功缌麻,饮醴酒。此哀之发于饮食也
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后王命冢宰,降德于众兆。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱栉縰笄总,拂髦冠緌缨,端韠,搢笏。左右佩用,左佩纷帨刀、砺、小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、木燧,偪屦着綦。妇事舅姑,如事父母鸡初鸣,咸盥漱,栉縰,笄总衣绅。左佩纷帨、刀、砺、小、金燧,右佩箴、管、线、纩施縏帙,大觿、木燧、衿缨,屦。以适父母舅姑之所,及所下气怡声,问衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,则或先后,而敬扶持之。进盥,少者盘,长者奉水,请沃盥,盥卒巾。问所欲而敬进之,柔色以之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麦蕡稻、黍粱、秫唯所欲,枣、、饴、蜜以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,脂膏以膏,父母舅姑必尝之而后退。男未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,縰,拂髦总角,衿缨,皆佩容,昧爽而朝,问何食饮矣。若食则退,若未食则佐长者视具凡内外,鸡初鸣,咸盥漱,衣,敛枕簟,洒扫室堂及庭,布,各从其事。孺子蚤寝晏起,所欲,食无时。由命士以上,子皆异宫。昧爽而朝,慈以旨,日出而退,各从其事,日入夕,慈以旨甘。父母舅姑将坐奉席请何乡;将衽,长者奉席何趾。少者执床与坐,御者举,敛席与簟,县衾箧枕,敛簟襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕不传,杖屦只敬之,勿敢近。牟卮匜,非馂莫敢用;与恒食,非馂,莫之敢饮食。父母在朝夕恒食,子妇佐馂,既食恒,父没母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺子馂在父母舅姑之所,有命之,应敬对。进退周旋慎齐,升降出揖游,不敢哕噫、嚏咳、欠伸跛倚、睇视,不敢唾洟;寒不袭,痒不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,亵衣衾不见。父母唾洟不见,冠带垢,和请漱;衣裳垢,和灰请浣;衣绽裂,纫箴请补缀。五日,则汤请浴,三日具沐,其间面垢燂潘请靧;足垢,燂汤请洗。事长,贱事贵,共帅时。男不内,女不言外。非祭非丧,不授器。其相授,则女受以篚,无篚则皆坐奠之而后取之。外不共井,不共湢浴,不通寝席不通乞假,男女不通衣裳,内不出,外言不入。男子入内,啸不指,夜行以烛,无烛则止女子出门,必拥蔽其面,夜行烛,无烛则止。道路:男子由,女子由左。子妇孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,虽不耆,必尝而待;加衣服,虽不欲,必服而待;加事,人待之,己虽弗欲,姑与,而姑使之,而后复之。子妇勤劳之事,虽甚爱之,姑纵之而宁数休之。子妇未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可教,后怒之;不可怒,子放妇出,不表礼焉。父母有过,下气怡,柔声以谏。谏若不入,起敬孝,说则复谏;不说,与其得于乡党州闾,宁孰谏。父母怒不说,而挞之流血,不敢疾怨起敬起孝。父母有婢子若庶子庶孙,甚爱之,虽父母没,没敬之不衰。子有二妾,父母爱人焉,子爱一人焉,由衣服饮,由执事,毋敢视父母所爱,父母没不衰。子甚宜其妻,父不说,出;子不宜其妻,父母:“是善事我。”子行夫妇之焉,没身不衰
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穆伯之丧,敬姜昼;文伯之丧,昼夜哭。子曰:“知礼矣。
次辛卯
古者天子后立六宫、三人、九嫔、二十七世妇、八一御妻,以听天下之内治,明章妇顺;故天下内和而家。天子立六官、三公、九卿二十七大夫、八十一元士,听天下之外治,以明章天下男教;故外和而国治。故曰天子听男教,后听女顺;天理阳道,后治阴德;天子听治,后听内职。教顺成俗,内和顺,国家理治,此之谓德
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大学之教也,时教必正业,退息必有居学。不操缦,不能安弦;不学博,不能安《诗》;不学杂,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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