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子云:“善则称,过则称己,则民不;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮,履咎言。”子云:“善称人,过则称己,则让善。”《诗》云:考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之”子云:“善则称君过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君德。于乎!是惟良显。”子云:“善则称,过则称己,则民作。”《大誓》曰:“克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子良。
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君天下,曰子。朝诸侯,分授政任功,曰予人。践阼临祭祀内事曰孝王某,事曰嗣王某。临侯,畛于鬼神,有天王某甫。崩曰天王崩。复,天子复矣。告丧曰天王登假。措庙,立之主,曰。天子未除丧,予小子。生名之死亦名之
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梁王、王,國之近,貴重當時裴令公歲請國租錢數百,以恤中表貧者。或譏曰:“何以物行惠?”曰:“損有,補不足,之道也。
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成圹而归,不敢入处室,居倚庐,哀亲之在外也;寝苫枕块哀亲之在土也。故哭泣无时,服三年,思慕之心,孝子之志也,情之实也
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周伯仁母冬至舉酒賜三曰:“吾本謂度江托足無所爾家有相,爾等並羅列吾前復何憂?”周嵩起,長跪而曰:“不如阿母言。伯仁為誌大而才短,名重而識闇,乘人之弊,此非自全之道。性狼抗,亦不容於世。唯阿碌碌,當在阿母目下耳!
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季春行冬令,则寒气时发,木皆肃,国有大恐。行夏令,则多疾疫,时雨不降,山林不收。秋令,则天多沉阴,淫雨蚤降,革并起
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