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公良林路
公仪仲子之丧,檀弓免焉仲子舍其孙而立其子,檀弓曰“何居?我未之前闻也。”趋就子服伯子于门右,曰:“仲舍其孙而立其子,何也?”伯曰:“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王,微舍其孙腯而立衍也;夫仲子亦行古之道也。
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顧劭嘗與龐士宿語,問曰:“聞名知人,吾與足下愈?”曰:“陶冶俗,與時浮沈,吾如子;論王霸之余,覽倚仗之要害,似有壹日之長。”亦安其言
东门玉浩
郊之也,丧者敢哭,凶者不敢入门,敬之也。祭之,君牵牲穆答君,大夫序从既入庙门丽于碑,大夫袒,毛牛尚耳鸾刀以刲取膟菺,退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭,报天而主,配以月夏后氏祭闇,殷人其阳,周祭日,以及闇。祭于坛,祭于坎,以幽明,以上下。祭于东,祭于西,以外内,以其位。日于东,月于西。阴长短,终相巡,以天下之和天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也,让也。致始,以厚本也;致神,以尊也;致物,以立民也。致义则上下不逆矣。致,以去争。合此五,以治天之礼也,有奇邪,不治者则矣
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父母之,衰冠绳缨屦,三日而粥,三月而,期十三月练冠,三年祥。比终兹节者,仁者以观其爱焉知者可以观理焉,强者以观其志焉礼以治之,以正之,孝弟弟贞妇,可得而察焉
湛元容
陶公自流來,赴蘇之難,令誅公。謂必戮,可以謝峻庾欲奔竄,不可;欲會恐見執,進無計。溫公庾詣陶,曰“卿但遙拜必無它。我卿保之。”從溫言詣陶至,便拜。自起止之,:“庾元規緣拜陶士行”畢,又降下坐。陶又要起同坐。定,庾乃引責躬,深相謝。陶不覺然
夏侯永军
郗超與謝玄不善。堅將問晉鼎,既已狼噬、岐,又虎視淮陰矣。時朝議遣玄北討,人間有異同之論。唯超曰:是必濟事。吾昔嘗與共桓宣武府,見使才皆盡雖履屐之間,亦得其任以此推之,容必能立勛”元功既舉,時人鹹嘆之先覺,又重其不以愛匿善
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