　　其节：天子以《驺虞》节；诸侯以《狸首》为节；大夫以《采苹》为节；士以采繁》为节。《驺虞》者，官备也，《狸首》者，乐会也；《采苹》者，乐循法也《采繁》者，乐不失职也。故天子以备官为节；诸侯以会天子为节；卿大夫以循法节；士以不失职为节。故明其节之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者，所以观盛德也

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　　子贡问于孔子曰：「敢问君贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而之多与？」孔子曰：「非为玟之故贱之也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉：温润而泽，也；缜密以栗，知也；廉而不刿义也；垂之如队，礼也；叩之其清越以长，其终诎然，乐也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁，信也；气如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋特达，德也天下莫不贵者，道也。《诗》云『言念君子，温其如玉。』故君贵之也。

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　　周伯仁為吏尚書，在省內夜危急。時刁玄亮尚書令，營救備好之至。良久小。明旦，報仲智仲智狼狽來。始戶，刁下床對之泣，說伯仁昨危之狀。仲智手批，刁為辟易於戶。既前，都不問，直雲：“君在朝，與和長輿齊，那與佞人刁協情？”逕便出

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　　有人問謝安石、王坦之劣於桓公。桓公停欲言，中曰：“卿喜傳人語，不能復卿。

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