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何平叔雲:服五石散,非唯病,亦覺神明開。
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孔子谓:为明器者,丧道矣,备物而不可用也哀哉!死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉。其曰器,神明之也。涂车刍灵自古有之,明器之道也。子谓为刍灵者善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉!
前己卯
劉遵祖少殷中軍所知,之於庾公。庾甚忻然,便取佐。既見,坐獨榻上與語。爾日殊不稱,小失望,遂名為“羊公鶴”昔羊叔子有鶴舞,嘗向客稱。客試使驅來氃氋而不肯舞故稱比之
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陳太詣荀朗陵貧儉無仆。乃使元將車,季持杖後從長文尚小載箸車中既至,荀叔慈應門慈明行酒余六龍下。文若亦,坐箸膝。於時太奏:“真東行。
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郝隆為桓公南蠻參,三月三日會,作詩。能者,罰酒三升。隆初不能受罰,既飲,攬筆作壹句雲:“娵隅躍清。”桓問:“娵隅是何?”答曰:“蠻名魚為隅。”桓公曰:“作詩以作蠻語?”隆曰:“裏投公,始得蠻府參軍那得不作蠻語也?
崇己酉
子夏于孔子曰“居父母仇如之何”夫子曰“寝苫枕,不仕,与共天下;遇诸市,不反兵斗。”曰“请问居弟之仇如何?”曰“仕弗与国;衔君而使,虽之不斗。曰:“请居从父昆之仇如之?”曰:不为魁,人能,则兵而陪其。
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