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力壬子
夫祭之为物大矣,其兴物备。顺以备者也,其教之本与?是,君子之教也,外则教之以尊其长,内则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;崇事宗社稷,则子孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故君子之事君,必身行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以事上;诸人,行诸己,非教之道也。是君子之教也,必由其本,顺之至,祭其是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神道焉,见君臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之序焉,上下之际焉。此之谓十伦
衣强圉
凡为长者粪之,必加帚于箕上,袂拘而退;其尘不长者,以箕自乡而之。奉席如桥衡,席何乡,请衽何趾席:南乡北乡,以方为上;东乡西乡以南方为上
孔木
良冶之,必学为裘良弓之子,学为箕;始者反之,车马前。君子于此三者,以有志于学。
申屠之薇
大史礼,执简,奉讳恶天子齐戒谏。司会岁之成,于天子,宰齐戒受。大乐正大司寇、,三官以成,从质天子。大徒、大司、大司空戒受质;官各以其,质于三。大司徒大司马、司空以百之成,质天子。百齐戒受质然后,休劳农,成事,制国。
丛从丹
子夏问诸夫子曰:“君之母与妻之丧。”“居、言语、饮食衎尔。
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