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卞望之雲“郗公體中有反:方於事上好下佞己,壹。治身清貞,脩計校,二反自好讀書,憎學問,三反。
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孟献子曰:“正月至,可以有事于上帝;月日至,可有事于祖。七月而禘,献子为之也夫人之不命于天子,自昭公始也。外宗为君夫,犹内宗也
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許允婦是阮衛女,德如妹,奇醜交禮竟,允無復入,家人深以為憂。允有客至,婦令婢之,還答曰:“是郎。”桓郎者,桓也。婦雲:“無憂桓必勸入。”桓果許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意卿宜察之。”許便入內。既見婦,即出。婦料其此出,復入理,便捉裾停。”許因謂曰:“有四德,卿有其幾”婦曰:“新婦所唯容爾。然士有百,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:夫百行以德為首,好色不好德,何謂備?”允有慚色,相敬重
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王文度在西州,與法師講,韓、孫諸人並坐。林公理每欲小屈,興公曰:“法師今日如弊絮在荊棘中,觸地掛。
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兵车不式。武车旌,德车结旌。史载,士载言。前有水,载青旌。前有尘埃,载鸣鸢。前有车骑,载飞鸿。前有士师,载虎皮。前有挚兽,载貔貅。行:前朱鸟后玄武,左青龙而右虎。招摇在上,急缮怒。进退有度,左右局,各司其局
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宣武移鎮南州,制街衢平直人謂王東亭曰:“丞相初營建康無所因承,而制置紆曲,方此為。”東亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國;若使阡條暢,則壹覽而盡。故紆余委曲若不可測。
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