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百里风珍
礼,于谨夫妇为宫室,外内。男居外,女居内,深固门,阍守之。男入,女不。男女不椸枷,不悬于夫之椸,不敢于夫之箧,不敢共浴。夫不,敛枕箧席、襡器藏之。少长,贱事,咸如之夫妇之礼唯及七十同藏无间故妾虽老年未满五,必与五之御。将者,齐,浣,慎衣,栉縰笄总角,拂,衿缨綦。虽婢妾衣服饮食后长者。不在,妾莫敢当夕
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所谓治国必先齐其家,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成于国。孝者,所以事君也弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不远矣。未有养子而后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国作乱其机如此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣天下以暴,而民从之。其令反其所好,而民不从。故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸人者,之有也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜家人。”宜其家人,而后以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,后可以教国人。《诗》云“其仪不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐家
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南陽宗世林,魏武同時,而薄其為人,不與之交。及魏武作空,總朝政,從容問宗曰:“可交未?”答曰:“松柏之誌猶存”世林既以忤旨見疏,位不配德文帝兄弟每造其門,皆獨拜床下其見禮如此
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王中嘗問劉長曰:“我如茍子?劉答曰:卿才乃當勝茍子,會名處多”王笑曰“癡!
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許掾遊山水,體便登陟時人雲:許非徒有情,實有勝之具。
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梁王、趙王,國之近屬,貴當時。裴令公歲請二國租錢數百,以恤中表之貧者。或譏之曰:何以乞物行惠?”裴曰:“損有,補不足,天之道也。
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