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锺离瑞腾
謝安南免吏部尚書東,謝太傅赴桓公司馬西,相遇破岡。既當遠,遂停三日共語。太傅慰其失官,安南輒引以端。雖信宿中塗,竟不及此事。太傅深恨在心盡,謂同舟曰:“謝奉是奇士。
万俟春海
謝萬壽春敗,簡文問郗超:萬自可敗,那得爾失士卒情?”曰:“伊以率任性,欲區別智勇”
公羊增芳
是故古者天子以射诸侯、卿、大夫、士。者,男子之事也,因而之以礼乐也。故事之尽乐,而可数为,以立德者,莫若射,故圣王务。
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至诚之道,可前知。国家将兴,有祯祥;国家将亡必有妖孽。见乎著,动乎四体。祸福至,善必先知之;善必先知之。故至如神
卯辛卯
郗司空在北府,桓武惡其居兵權。郗於事素暗,遣箋詣桓:“方共獎王室,脩復園陵。世子嘉賓出行,於道上信至,急取箋,視竟,寸毀裂,便回。還更作,自陳老病,不堪人閑欲乞閑地自養。宣武得大喜,即詔轉公督五郡會稽太守
法从珍
有父之丧,如没丧而母死,其除之丧也,服其除服卒事,反丧服。虽父昆弟之丧,如当母之丧,其除诸父弟之丧也,皆服其丧之服。卒事,反服。如三年之丧,既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而又死,犹是附于王也。有殡,闻外丧哭之他室。入奠,奠,出,改服即位如始即位之礼。大、士将与祭于公,视濯,而父母死,犹是与祭也,次于宫。既祭,释服出门外,哭而归。其如奔丧之礼。如未濯,则使人告。告反,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧,既宿,则与祭。卒,出公门,释服而归。其它如奔丧之。如同宫,则次于宫
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