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謝公因子弟集聚,問毛詩何最佳?遏稱曰:“昔我往矣,楊依依;今我來思,雨雪霏霏。”曰:“訏謨定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
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郊之祭也,丧者不敢,凶服者不敢入国门,敬至也。祭之日,君牵牲,答君,卿大夫序从。既入门,丽于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸾刀以刲,取菺,乃退。爓祭,祭腥而,敬之至也。郊之祭,大天而主日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其阳,周祭日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以别幽明,制上下。祭日于东,祭月西,以别外内,以端其位日出于东,月生于西。阴长短,终始相巡,以致天之和。天下之礼,致反始,致鬼神也,致和用也,义也,致让也。致反始,厚其本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民纪也致义,则上下不悖逆矣。让,以去争也。合此五者以治天下之礼也,虽有奇,而不治者则微矣
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故射者,进周还必中礼,内正,外体直,然持弓矢审固;持矢审固,然后可言中,此可以观行矣
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王大將軍下,庾公問“卿有四友,何者是?”曰:“君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國。阿平當最劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問:“何者居右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰“噫!其自有公論。”左躡公,公乃止
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王夷甫父乂為平將軍,有公事,使行論不得。時夷甫在京,命駕見仆射羊祜、書山濤。夷甫時總角姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之既退,看之不輟,乃曰:“生兒不當如王甫邪?”羊祜曰:“天下者,必此子也!
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