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郏辛亥
左太沖作三都賦初成,人互有譏訾,思意不愜。後張公。張曰:“此二京可三然君文未重於世,宜以經高之士。”思乃詢求於皇甫謐謐見之嗟嘆,遂為作敘。於先相非貳者,莫不斂衽贊述。
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《秦誓》曰:“若有一介臣断断兮无他技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,若己有之;之彦圣,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我子孙黎,尚亦有利哉!人之有技,媢疾恶之;人之彦圣,而违之俾不通实不能容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸四夷,不与同中国。此谓唯仁人能爱人,能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。好人之恶,恶人之所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道,忠信以得之,骄泰以失之
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孟春行夏令,则雨水不时草木蚤落,国时有恐。行秋令其民大疫,猋风暴雨总至,藜蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败雪霜大挚,首种不入
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君入门介拂闑,大中枨与闑之,士介拂枨宾入不中门不履阈,公自闑西,私自闑东。君尸行接武,夫继武,士武,徐趋皆是。疾趋则发而手足毋,圈豚行不足,齐如流席上亦然。行,颐溜如,弁行,剡起屦,执龟,举前曳踵蹜蹜如也。行容愓愓,中齐齐,朝济济翔翔。子之容舒迟见所尊者齐。足容重,容恭,目容,口容止,容静,头容,气容肃,容德,色容,坐如尸,居告温温。祭,容貌颜,如见所祭。丧容累累色容颠颠,容瞿瞿梅梅言容茧茧,容暨暨,言詻詻,色容肃,视容清。立容辨,毋谄,头颈中,山立时,盛气颠实扬休玉色。自称:天子予一人,伯天子之力臣诸侯之于天曰某土之守某,其在边,曰某屏之某。其于敌下曰寡人,国之君曰孤摈者亦曰孤上大夫曰下,摈者曰寡之老,下大自名,摈者寡大夫。世自名,摈者寡君之适,子曰臣孽。曰传遽之臣于大夫曰外。大夫私事,私人摈则名,公士摈曰寡大夫、君之老。大有所往,必公士为宾也
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是以古者人先嫁三月,祢未毁,教于宫,祖祢既毁教于宗室,教妇德、妇言、容、妇功。教祭之,牲用鱼芼之以苹藻,以成妇顺也
第五瑞腾
殷仲文既素有名望,自謂必阿衡朝政。忽作東陽太守,意甚平。及之郡,至富陽,慨然嘆曰“看此山川形勢,當復出壹孫伯!
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